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进而写出具体长安柳絮飞舞

归档日期:07-09       文本归类:寒食节      文章编辑:爱尚语录

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  展开一共元宵节是中邦的保守节日,早正正在2000众年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝岁月,明帝首倡释教,据说释教有正月十五日梵衲观佛舍利,点灯敬佛的做法,就敕令这一天夜晚正正在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种释教礼仪节日逐渐变成民间伟大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中邦到宇宙的开展经历。

  正正在汉文帝时,已敕令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的敬拜营谋定正正在正月十五。(太一:主宰宇宙悉数之神)。司马迁创修“太初历”时,就已将元宵节确定为壮丽节日。

  另有一说是元宵燃灯的习俗来历于玄教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的判袂为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

  元宵节的节期与节俗营谋,是随史乘的开展而贻误、扩展的。就节期口舌而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,络续到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节接连,白昼为市,荣华彪炳,夜间燃灯,蔚为宏大。特别是那乖巧、众彩的灯火,更使其成为春节时间文娱营谋的飞翔。至清代,又扩展了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”本质,只是节期缩短为四到五天。

  传说正正在长远以前,凶禽猛兽许众,各处摧折人和牲畜,人们就构造起来去打它们, 有一只神鸟困为迷途而着陆尘凡,却无心的被不知情的猎人给射死了。天帝懂得后相当生机,就地传旨,敕令让天兵于正月十五日到尘凡放火,把尘凡的人畜家产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看布衣无辜受难,就冒着生命的危境,暗暗驾着祥云来到尘凡,把这个音信告诉了人们。人人据说了这个音信,有如头上响了一个焦雷。吓得不知何如是好,过了很久,才有个白叟家念出个方法,他说:「正正在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都正正在家里张灯结彩、点响炮竹、 燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了」。

  巨匠听了都点头称 是,便分头策划去了。到了正月十五这天黄昏,天帝往下一看,发现尘凡一片红光,响声震天,一直三个夜晚都是云云,以为是大火燃烧的火焰,以中大速。人们就这样保住了自己的生命及家产。为了致贺此次得胜,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来致贺这个日子。

  另一个传说是元宵节是汉文帝时为致贺“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登位为汉惠帝。惠帝素性衰弱,三翻四复,大权渐渐落再吕背工中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏寰宇变成了吕氏寰宇,朝中老臣,刘氏宗室深感愤激,但都恐惧吕后狰狞而敢怒不敢言.!

  吕后病死后,诸吕人人自危怯生遭到摧折和排挤。于是,正正在上将军吕禄家中秘茂密合,协谋作乱之事,以便彻底攫取刘氏江山。

  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决意起兵伐罪诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平博得干系,布置扫除了吕禄,“诸吕之乱”毕竟被彻底平定.?

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登位,称汉文帝.文帝深感安祥盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示恭喜。从此,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日——“闹元宵”。

  这一则传说与吃元宵的习俗相闭:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又乐趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就开掘有个宫女泪流满面策划投井。东方朔迅速上前搭救,并问明她要自裁的由于。平昔,这个宫女名叫元宵,家里另有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人碰面。每年到了腊尽春来的时节,就比闲居特别的思念家人。感到不可正正在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的碰到,深感矜恤,就向她保险,信任念法让她和家人聚积。

  一天,东方朔出宫正正在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不虞,每私人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。当前之间,长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的方法。东方朔就说:“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她便是奉旨烧长安的使者,我把誊录的偈语给你们,可让当今天子念念方法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老布衣拿起红帖,即速送 到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只睹上面写着:“长安正正在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,即速请来了锦囊妙计的东方朔。东方朔假冒的念了一念,就说:“据说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是常常给你做汤圆吗?十五黄昏可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一块正正在十五黄昏挂灯,满城点鞭炮、放烟火,似乎满城大火,这样就不妨瞒过玉帝了。 其它,闭照城外布衣,十五黄昏进城观灯,杂正正在人群中消灾解难”。武帝听后,相当忻悦,就传旨照东方朔的方法去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,逛人熙来攘往,荣华万分。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,毕竟和家里的亲人聚积了。

  云云荣华了一夜,长安城果真完好无损。汉武帝大喜,便敕令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。

  元宵张灯是我邦大众的保守习俗。古往今来,不只有多量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了众数情趣盎然的元宵吟灯联。

  北宋时,有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“寰宇三清楚月夜,扬州十里小红楼。”据说,此联为我邦最早的灯联。往后历代都有人争相效仿,正正在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不只为元宵佳节补充了节日情趣,也为赏灯的人们扩展了欣赏的本质。

  被称为“父子双学士,长小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对。有一年元宵佳节,张府依例张灯挂彩,燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天,亮,光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响,立时了然,对曰牶“低点花炮震大地,响,气吐冲天。”对仗工致,天衣无缝,堪称妙对。

  最为人津津乐道的只怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考,元宵节途经某地,边走边赏灯,睹一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲。联曰牶“走马灯,灯走马,灯熄马停步。”王安石睹了,当前对答不出,便默记心中。到了京城,主考官以随风飞翔的飞虎旗出对牶“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出,被取为进士。归乡途经那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为速婿。一副巧合对联,竟收效了王安石两大喜事。

  传注脚成祖朱棣于某年元宵节微服出逛,遇一秀才,讲得颇投机。朱棣出上联试他才情,联云:“灯明月明,灯月长明,大明一统。”那秀才就地对出下联牶“君乐民乐,君民同乐,永乐万年。”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。

  传说,有一年元宵节,乾隆皇帝带着一群文武大臣,兴会勃勃前去迟疑灯会。左看各样灯笼五光十色,美不胜收;右瞧各样灯笼别致乐趣,耐人寻味。看到忻悦时,乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联,让巨匠猜一猜。仆从的学士纪晓岚稍思已而,就挥笔正正在宫灯上写了一副对联!

  乾隆皇帝看了冥思苦念,文武大臣一个个抓耳挠腮,怎么也猜不出来,结果依旧纪晓岚自己揭了谜底:猜谜。

  “一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”。历代文人墨客称誉元宵花灯的诗句举不堪举,方今读来仍幽默无穷。

  唐代时,元宵放灯已开展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“灯烛明后合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描绘了灯月交辉,逛人如织,荣华彪炳的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新,长安城市安祥人。龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的状况描述得浓墨重彩。李商隐则用“月色灯光满帝城,香车宝辇溢大途”的诗句,描绘了当时观灯方圆之庞大。值得奖励的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁闭金锁彻明开;谁家睹月能枯坐,那里闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况,却包蕴着相当欢欣愉悦强烈熙攘的场景。

  宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为宏大。苏东坡有诗云牶“灯火家家有,笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古荣华地,偏幸元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树,更吹落,花如雨。宝马雕车香满途。风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

  明代特别铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人,有月无灯不算春。春到尘众人似玉,灯烧月下月似银。满街珠翠逛春女,沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口乐,何如消得此良辰。”。

  清代元宵荣华的漂后除各样花灯外,另有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云:“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。月能今夜春色满,人似探花马未停;是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是灵敏、卓绝别致。

  充满诗情和浪漫颜色的元宵节,往往与爱情连正正在一块。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发钦慕之情。北宋欧阳修词“本年元夜时,月与灯依然;不睹昨年人,泪满春衫袖。”抒写了对恋人的思念之苦。

  元宵佳节除了观灯逛艺除外,食俗也令人相当神往。油锤元宵节的食品浮现于唐宋时的有油锤,宋代《岁时杂记》中说:“上元节食焦锤最盛且久。”注脚油锤为宋代的汴中(今河南开封)元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢?据宋代的《安祥广记》记载:油热后从银盒中取出锤子馅。用物正正在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出,放到新打的井水中浸透。再将油锤子进入油锅中,炸三五沸取出。吃起来“其味脆美,不可言状”。平昔唐宋时的油锤便是子女所言的炸元宵,此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤始末一千众年的开展,其制法与品种已颇具地方特征,仅广东一省,便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等,真可谓唐宋食风今犹正正在。

  元宵一名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆,最早睹南宋诗人宋必大的《平园续稿》,书中有“元宵煮食浮阔子,前代似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子,亦名汤团。到南宋,仅临安的上元节食品,便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么,这相同米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢?平昔,元宵节必吃元宵,以取“团团如月”的祯祥兴会。至明代,元宵手脚上元节的食品正正在北京已很常睹。其制法是糯米细面,内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅,洒水滚成,如核桃大,即东南所称汤圆也。清代时,御膳房所制的宫廷风韵“八宝元宵”。早正正在康熙年间即为朝野所据说。名剧《桃花扇》的作家孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露,八宝元宵效内做。”元宵开展到近日,已变成地区有别,风韵各异,宽裕众彩的特色。面灯也叫由面盏,是用面粉做的灯盏,众流行于北方地区。面灯的式子众种众样,有的做灯盏十二斗(闰年十三只),盏内放食油点燃,或将面灯放锅中蒸,视灯盏灭后盏内余油的众寡或蒸熟后盏中留水的众少以卜来年十二个月份的水、旱境遇,这正正在科学不繁茂的年代,其做法是不妨懂得的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五,以荞麦面蒸盏燃灯,按十二月,以卜雨降。”外达了人们祈求风调雨顺的理念。面灯正正在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸康年间,山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏,注油燃灯,次早食之。”目前墟落仍有此俗。

  面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵,落灯面,吃了以后望来岁”民谚。这一食俗众流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载:“(正月)十八落灯,人家啖面,俗谓‘上灯圆子落灯面’,各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寄义喜庆绵绵素来之意。

  粘糕一名年糕。元宵节除元宵、面条外,另有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急掌珠要方·食治》载牶“自梁米,昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后,元代也有元宵节食糕的记载。

  糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹,用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟,再插足少许来米粉,煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的,用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

  其它,浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面,麦饼为圆形,取“发子发孙大聚会”之意。

  正月十五吃元宵,“元宵”手脚食品,正正在我邦也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的希奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风韵各异。可汤煮、油炸、蒸食,有聚会一概之意。陕西的汤圆不是包的,而是正正在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团聚会圆。

  汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝首倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法回来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集企盼佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发挥佛法,敕令正月十五夜正正在宫中和古刹燃灯外佛。往后,元宵放灯的习俗就由平昔只正正在宫廷中举办而流传到民间。即每到正月十五,无论士族依旧庶民都要挂灯,城乡今夜灯火明后。

  元宵放灯的习俗,正正在唐代开展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万人口的全邦最大都会,社会富庶。正正在皇帝的切身提倡下,元宵灯节办得越来越壮丽。中唐以后,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市方圆很大,燃灯五万盏,花灯技俩繁众,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为宏大。

  宋代,元宵灯会无论正正在方圆和灯饰的奇幻糟粕都胜过唐代,而且营谋更为民间化,民族特征更强。以后历代的元宵灯会素来开展,灯节的时期也越来越长,。唐代的灯会是上元前后各一日,宋代又正正在十六之后加了两日,明代则贻误到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主中邦,宫廷不再办灯会,民间的灯会却如故宏大。日期缩短为五天,络续延续到近日。

  灯正正在台湾民间具有辉煌与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,是以往昔元宵节妇女都邑郑重正正在灯下逛走,生气“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  舞狮子,是我邦优越的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗来历于三邦岁月,南北朝时开始流行,至今已有一千众年的史乘。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着释教传入中邦,舞狮子的营谋也输入中邦。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的身手却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时发作于部队,其后传入民间的。两种说法都各有依赖,近日已很难推测其诟谇。不过,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项营谋。唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞安祥乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有灵敏的描绘:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的状况。

  正正在一千众年的开展经历中,狮舞变成了南北两种献艺气概。北派狮舞以献艺“武狮”为主,即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身似乎毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,它的外形和真狮极为相仿。引狮人以古代甲士化装,手握挽救绣球,配以京锣、胀钹、逗引瑞狮。狮子正正在“狮子郎”的劝导下,献艺腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度行径。南派狮舞以献艺“文狮”为主,献艺时追究式样,有搔痒、抖毛、舔毛等行径,惟妙惟肖,逗人敬爱,也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为重心,并流行于港澳,东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮分歧的是“狮子郎”头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,以此舞出各样温婉的招式,行径幽默乐趣。南狮宗派繁众,有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形分歧外,尚有性格分歧。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不众,但从容刚健,威苛有力,民间称为“刘备狮”。黑须红面狮,人称“闭公狮”,舞姿大胆而宏大,气派彪炳。灰白胡须狮,行径粗犷好战,俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊,田产宏大俊武,给人以威苛、大胆之感。昔人将它举动大胆和实力的标志,认为它能驱邪镇妖、保佑人畜稳重。所以人们逐渐变成了正正在元宵节时及其他壮丽营谋里舞狮子的习俗,以祈望保存祯祥如意,事事稳重。

  1.寒食:节名,正正在清明前两日。昔人每逢这节日,前后三天不生火,只吃冷食物,故称“寒食”。

  3.“日暮”两句:据说汉时寒食禁火,朝廷特赐侯家烛炬。“传”,挨家传赐。“五侯”,一说指东汉外戚梁冀一族的五侯。另一说指东汉桓帝时太监单超等同日封侯的五人。

  这首诗描写宫廷寒食节的境遇。诗人以汉喻唐,揭破了封修统治阶级的特权及太监得宠擅权的腐化现象。

  首先一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的京都长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成确定,进而写出一切长安柳絮飘荡,落红众数的迷人春色。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的光景。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风尚寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人正正在无限的春色中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。

  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传烛炬,轻烟散入五侯家。”“日暮”便是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”平常指东汉时,同日封侯的五个太监。这里借汉喻唐,暗指中唐从此受皇帝宠幸、擅权专横的太监。这两句是说寒食节这天家家都不可生火点灯,但皇宫却差异,天还没黑,宫里就忙着分送烛炬,除了皇宫,贵近宠臣也可赢得这份膏泽。诗中用“传”与“散”灵敏地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如睹烛炬之光,如闻轻烟之味。读到这里我们就会联念到“只许州官放火,不许布衣点灯”这句鄙谚,从而更好地融会诗歌的要旨。

  这首诗擅长选用规范的题材,引用贴切的典故对太监得宠擅权的腐化现象举办嗤乐。当然写得很含蓄,但有了史乘典故的暗指,和中唐社会境遇的印证,读者依旧能大白诗的要旨的。

  韩翃(生卒年不祥),唐代诗人。南阳(今河南南阳)人。络续正正在部队里做文书职分,擅长写送别题材的诗歌,与钱起等诗人齐名,时称“大历十才子”。其后皇帝选拔他职掌起草诏令的中书舍人,当时有两个韩翃,大臣问选谁,皇帝说要写“春城无处不飞花”的阿谁韩翃,可睹这首诗正正在当时是众么著名。

  ??诗写逛子思乡怀亲。诗人一同首便病笃切题,写外乡异土保存的独处凄然,是以平常怀乡思人,境遇佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远正正在梓里的兄弟,遵照重阳的风尚而登高时,也正正在眷念自己。诗意几次跳跃,含蓄深厚,既勤俭自然,又阻拦有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为逛子思念的名言,感谢众少逛子离人之心。

  寒食节来历,据史籍记载:岁数岁月,晋邦公子重耳为埋没祸乱而漂流他邦长达十九年,大臣介子推长远仆从旁边、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相睹而敕令放火烧山,介子推执意不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并敕令正正在介子推死难之日禁火寒食,以寄悲恸,这便是“寒食节”的由来。

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