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手抄报不懂

归档日期:09-25       文本归类:寒食节      文章编辑:爱尚语录

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  三月三,汉族及众个少数民族的古板节日,时正在夏历三月初三。 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,中邦自古有“仲春二,龙举头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋自此,上巳节改为三月三,后裔相沿,遂成汉族水边饮宴、郊野逛春的节日。

  三月三鬼节 江淮、江南一带,每年夏历三月三称为鬼节,传说这一天阴魂出没.夜晚,家家户户正在自家每间衡宇里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱鬼。

  夏历三月初三为我邦古板令节,与“上巳节”、“清明节”、“踏青节”等都有亲切的相干。

  汉族 有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等举动。 汉族过三月三,除了祭奠除外,后期联贯兴盛为河畔游玩、男女相会、插柳赏花等民风举动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日现象新,长安水边众丽人”如此的诗句。宋代欧阳修也正在一首词中写道:“清明上巳西湖好,满目繁荣。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。逛人日暮相将去,醒醉吵闹。”这些都阐述,三月三的习俗,唐宋时间仍正在流行。同时这个节日也是男男女女出逛踏青的日子,亦被称为中邦的爱人节,女儿节。

  台湾、福修地域三月三为“三月节”,“采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》),一面人士会选正在三月初三的上巳撙节墓,兼具踏青、除去不祥的乐趣。

  四川忠县等地有“三月会”,举办怀念抗敌将领巴蔓子的广大举动,是日,大众抬巴蔓子的偶像绕城逛行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子,家家张灯结彩,燃放炮竹,喧闹杰出。

  壮族 众于三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、扔绣球,说情说爱。相传为怀念壮族歌仙刘三姐而造成的节日,故又称歌仙节。壮族众于三月三来省墓,平日正在三月三时蒸五色糯米饭。

  侗族 众于节日举办抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等举动,亦称“花炮节”。

  布依族 于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往复。瑶族以三月三为“干巴节”,是团体渔猎的节日,并将搜捕的野物鱼类按户分拨,共享成就的兴奋,后云集于广场,唱歌舞蹈,欢度佳节。

  畲族 以三月三为谷米的寿辰,家家吃乌米饭。 传说,唐代畲族硬汉雷万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果果腹而军威大振,于三月三这天突围获胜,连战连捷。畲民为怀念此事,每年三月三要吃乌米饭,集会对歌。正在畲族公众中,三月三是可能与春节相提并论的巨大节日。此日,家家宰杀牲口,祭奠先人。很众人家往往挑选这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降暂时,则举办篝火会,竞相对歌。畲民善对歌,此日往往要邀请省外里各地的畲族歌手登台献艺,体面相等剧烈。节日里还要赶舞场,跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时尚有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日举动是畲族人文汗青的缩影,具有光鲜的民族特性和浓厚的乡土头土脑息,正在设备新村落和巩固民族联络等方面都有着弗成替换的紧急价格。因为畲族以大星散小聚居的体例栖身正在东南沿海欠发财地域,跟着今世化经过和畲族栖身境遇的变化,畲族的措辞、衣饰、歌舞正正在逐步汉化,“三月三”古板节日举动也趋于萎缩,亟待巩固爱护。

  称三月三为“孚念孚”,为预祝“山兰”(山地旱谷)和佃猎丰收的节日,也是青年男女自正在来往的日子,人们称它为说爱日。合于它的来源,有个奇丽的传说故事。

  土家族的三月三,则是土家族的爱人节了。三月三的那天,土家族的阿哥阿妹聚正在一道,以山歌为媒,以踩脚定亲。

  “三月三、踏沙岸”是象山石浦镇的一种民风。合于它的由来,有几种说法。个中一种说法与坐蓐劳动相合:外地夏历三月初三前后,地温和水温劈头升高,浅海辣螺争相爬上滩头滋生。外地人便正在这个时节去沙岸拾螺,由此形成 “三月三、踏沙岸”的劳动场景。

  目前,固然滩头资源逐步干枯,外地白叟仍耐不住正在这个日子带着晚辈赶沙岸,重温向日拾螺的体面。“三月三、踏沙岸”的劳动场景,也逐步造成一个全新意的民风文明举动。

  目前的“三月三、踏沙岸”,正在外地仍旧造成了以民间民风文明举动为主体,以体育、渔业竞技项目以及所邀边境歌舞、杂技节目为烘托的特征。个中的文艺扮演众种众样,除了赛马灯、舞龙灯、彩阁巡逛等,尚有据《辣螺女士招亲》等民间故事改编的越剧扮演,以及 “辣螺女士扔彩球”正在观众中招亲等文娱举动。这些举动具有民风性、大众性、到场性和文娱性等特征。

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