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逸笔睹人品:倪瓒绘画题跋及影响

归档日期:09-03       文本归类:谷雨      文章编辑:爱尚语录

  元代文人画家倪瓒的人生与书画都真正做到了“隐”和“逸”,书法既遒劲精深又率意简澹,画入“逸品”,格调萧散荒率,为中邦文人山川画的代外之一。本文从倪瓒存世的书画作品以及题跋举行解析,通过倪瓒的书法艺术并借以勾连出元代的书画互换及其对后代的影响,文中涉及的绘画题跋有倪瓒的自题,对他人书画的题跋和观款,也有他人对其绘画的题跋和观款。

  中邦绘画中的“文人画”正在元代兴盛,其明显特点即是超越了绘画以形取象的功用,夸大并珍视文字的利用,以书入画。赵孟頫有题画诗:“石如飞白木如籀,写竹还于八法通;若也有人能会此,方知书画从来同。”(睹元·赵孟頫《秀石疏林图轴》自题,藏于故宫博物院)这首诗既是对唐张彦远“书画同体而未分,无以传其意,固有书;无以睹其形,固有画” (唐·张彦远《历代名画记》)。这首诗既是对“书画同体”外面的很好阐释,同时也反响了元代文明书画推行中的切实情景。元代画家们以书入画,大大地发达了文人画,乃至能够说不善书就不算是真正意思上的文人画家。是以元代不单有书画具负盛名的赵孟頫,尽管是以画名世的钱选、黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒等出名画家,亦善书法,但却没有或少有独立存正在的书法作品,乃至于以画掩其书名,但从其画上的题诗、题跋仍可睹其画法的风貌和收获。

  倪瓒(1301-1374年),字元镇,号云林,无锡(今属江苏)人。元至正初,知天地将变,散尽家财,浪迹震泽三泖(今太湖、松江一带)间,终其余生。精于绘画,尤工山川,画风纯真淡远;书法高明,推为逸品。明徐渭说:“瓒书从隶入,辄正在锺繇《荐季直外》中夺舍投胎,古而媚,密而疏。”明书画公共文征明赞曰:“倪先生人品高轶,其翰札奕奕有晋宋习俗。”著有《清閟阁集》,其词有《清閟阁遗稿词》一卷。倪瓒的保藏雄厚,《清閟阁集》录法书、绘画琳琅满目。如他藏有王献之的《洛神十三行》、禇遂良的《楷书千文》、张旭的《秋深帖》、吴道子的《释迦诞生像》、李成的《茂林远岫》、荆浩的《秋山》、李公麟的《三清图》、米芾的《海嶽庵图》、夏圭的《千岩竞秀图》、赵孟頫的《小楷过秦论》等等书画精品。合于倪瓒的生卒年,徐邦达先生正在《古书画过眼要录》中已有昭着考据?

  周南老撰《故元处士云林先生墓志铭》中说道:“洪武甲寅(七年,1374年)十一月十一日甲子以疾卒,享年七十有四。”云云上推,应生于大德五年辛丑(1301年),此从其说。又考张丑《清河书画舫》戌集记录《溪山仙馆图》小帧,自识“辛亥(洪武四年,1371年)”,两者正相吻合。今更睹明汲古阁刻本《云林诗集》后附录一诗题中则又云:“乙未岁余年适五十,小志于学,皓首无成,因诵昔人知非之言,慨然永叹,得赋长句。”依此说乙未(至正十五年)为五十岁,那么到洪武七年甲寅,衹有六十九岁。云云上推应生于大德十年丙午,至洪武七年卒,存年衹六十九岁。又睹《清河书画舫》戌集记录倪画《隔山河色》小帧上自题云:“至正辛丑十仲春廿四日,德常明公,自吴城将还嘉定,道出甫里,棙柁相就,……年逾五十,日觉死生忙,能不为之抚旧事而纵远情乎。”辛丑是至正廿一年(1261年),要是说乙未是五十岁,那么辛丑是五十六,正相符。倘然按照墓志来算计,则辛丑为六十一岁,就衹能称年逾花甲了。云云前后两说就大有隔绝。钱大昕正在《潜研堂题跋》中曾有文论及此事,他认为那些倪诗是后人裒集,或许有伪作羼杂正在内。当然《隔》也未睹原迹,亦难定其真伪,似无墓志可托。姑两存之以待再行深切探究。

  倪瓒的传世书法墨迹合键有如:《行楷书淡室诗轴》,此为倪最大字书法;《小楷书静寄轩诗文轴装卷》(图1),静寄轩是邾珪(伯盛)的斋名,此件作于洪武四年(1371年),倪瓒七十一岁,是其暮年书作。两件作品均藏于故宫博物院。其余另有少少诗文、尺简存世,如:藏于故宫博物院的《楷书怀寄彝斋随寓二先生诗页》《楷书杂诗五首页》《寓法禅寺诗并札》《暑气帖》;藏于吉林省博物馆的《行楷书答教帖并诗页》《行楷书呈德机二诗帖页》等。

  倪瓒以为人品影响书品,对书家的审美本性和兴味直接爆发影响。他的《御书颂卷》跋涌现了他对书法的了解和审美趣好:“东坡与子由论书云:吾虽不学书,晓书莫如我。苟能通其意,尝谓不学可。故其子叔党跋公书云:吾先君子岂以书自名哉,特以其至大至刚之气,发于胸中,而应之以手。故不睹有描摹娇媚而端冕章甫,若有不行犯之色。少年喜二王书,中年喜颜鲁公,故常常有二家仪外也。至正十三年冬十月。东海倪瓒。” (《石渠宝笈初编》卷二九)。

  倪瓒的人生做到了“隐”和“逸”,书法既遒劲精深又率意简澹,画入“逸品”,格调萧散荒率,为中邦文人山川画的代外之一,他将诗、画、书法三者精细联络于画面,是元四家文人画家的典范代外。

  正在元代隐逸文士对书家品行气节特殊尊重,倪瓒正在其绘画的自题中,常常涌现出心活着外的心理。倪瓒《幽涧寒松轴》(图2,藏于故宫博物院)文字简淡,画赠周逊学为其出仕送行,并劝其归隐,画寒松二株,包含箴规之意。诗题:“秋暑众病㿣 ,征夫怨行途。瑟瑟幽磵松,清阴满庭户。寒泉溜崖石,白云集朝暮。怀哉如金玉,周子美无度。息景以消摇,乐言思与悟。逊学亲朋秋暑辞亲,将事于役。因写幽磵寒松并题五言以赠,亦若招隠之意云耳。七月十八日,倪瓒。”?

  又倪瓒《秋亭嘉树图轴》(图3,藏于故宫博物院)自题:“七月六日雨,宿云岫翁幽居,文伯贤良以此纸索画,因写秋亭嘉树图并诗以赠。风雨萧条晚作凉,两株嘉树近当窗。结庐人境无来辙,寓迹醉乡真乐邦。南渚残云宿虚牖,西山青影落秋江。临流染翰摹幽意,忽有冲烟白鹤双。瓒。” 从自题中不难看出倪瓒谋求的是晋人陶渊明那样的蓬菖人生涯,结庐人境、心远地偏的心态。李瑞清评倪瓒的书法:“冷逸荒率,不失晋人矩矱,有林下风,如诗中之有渊明。” (《容庚文集》之《倪瓒画真伪存佚考》。)倪瓒书法早期是以楷书隶书联络字态婀娜,晚期放逸,众用行楷,字形也由长瘦变为扁方,细看如古井不波,《秋亭嘉树图》中字形扁方,由此推测,应是作家暮年六十岁前后之作。该画有明吴宽题诗:“千年霜月积灵气,结入倪郎手与心,一掣便去逝上云,尘世留影尚森森。云林此幅与诗皆精妙,盖其兴奋笔也,漫为题之。吴宽。”吴宽(1435-150年),字原博,号匏庵,玉亭主,直隶长州(今江苏姑苏)人。明代名臣、诗人、散文家、书法家。官至礼部尚书,卒赠太子太保,谥号“文定”。书法心摹手追苏轼,王鏊说他“作书滋养时出奇倔,虽范畴于苏而众自高”其诗浓厚芳香独树一帜,著有《匏庵集》。吴宽的题跋敷裕赞赏了倪瓒的画与诗。

  藏于美邦多数邑博物馆的倪瓒《虞山林壑图轴》敷裕涌现了倪瓒那种画中有诗、诗酒言画的文人蓬菖人幽趣格调。自题诗:“陈蕃悬榻处,徐孺过门时,甘冽言逛井,冷落虚仲祠。看云聊弄翰,把酒更题诗,此日交欢意,依依去后思。辛亥十仲春十三日,访伯琬高士,因写虞山林壑,并题五言,以记来逛。倪瓒。”。

  倪瓒的诗书画相得益彰,是文人画的模范,正在当时及对明清书画家都爆发了很大影响。倪瓒正在生前文名与画名并重,“至正间,与欧(阳玄)、虞(集)、范(梈)、掲(奚斯)诸老诗名埒。” ([明]张端《云林倪先生墓外》倪瓒《清閟阁集》卷十一) “其诗清幽清雅,持元代诗坛清逸一脉,时人称其诗正在陶、韦、岑、刘之间。”正在倪瓒的另一幅作品《古木竹石图轴》有云云的题诗为证:“清閟当年仪外,云林此日襟期,每向诗中睹画,今于画里观诗。吴庐充耘。” 明董其昌对倪瓒的诗书艺术赐与了极高的评判:“古淡纯真,米颠(米芾)后一人云尔。”启功先生说:“有元一代论书派,妍媸莫出吴兴外。要知英雄不因人,惟有倪吴真草正在。”(启功《论书绝句》)?

  元代社会政事气氛以及士人身份对书法家的生涯和心态均有紧急的影响。元末隐逸文人正在担心的岁月中以诗文书画相交酬唱,雅集文会经常。

  倪瓒《梧竹秀石图轴》(图4,藏于故宫博物院)自题:“贞居道师将往常熟山中访王君章高士,余因写梧竹秀石,奉寄仲素孝廉,并赋诗云:高梧疏竹溪南宅,蒲月溪声入坐寒。思得此时窗户暖,果园扑栗紫团团。倪瓒。”又元张雨题诗:“青桐阴下一株石,回棹来看(此字缺失)未消,展图似乎云林影,肯向灯前玩楚腰。写此纸附老仆至蒲轩,即景书图上。雨。”贞居道师应是张雨(1283-1350年),元代文人,精诗文、书法、绘画,曾受学于虞集,旧名张泽之,一名天雨,字伯雨,号句曲外史、山泽臞者;茅山派羽士,道名嗣真,道号贞居子,钱塘(浙江杭州)人。传世书迹有《台仙阁记》(藏于上海博物馆)、《题画二诗》(藏于故宫博物院);著有《贞居集》(《句曲外史集》)五卷。

  倪瓒的《古木幽篁图轴》(图5,藏于故宫博物院)彰着受到赵孟頫“石如飞白木如籀,写竹还于八法通”外面的影响,而且将热烈的隐逸激情发乎于自题诗中:“古木幽篁宁静滨,班班藓石翠含春。自知不入时人眼,画与蛟溪古逸民。云林生。”本幅另有题诗:“古木巃嵸鸿爪,细蓧错落凤翎。尚忆云林堂下,一株苍石苔青。义兴马治。”“碧波浮翠浸珊瑚,看到春风有几株。留得云林冰雪干,岁寒何须论盛衰。吴兴松泉隐者。”!

  《清河书画舫》绿集记录倪瓒题元黄公望《霅山图》诗云:“霅上溪山也自佳,黄翁摹写慰幽怀。若为剩载乌程酒,直到云林叩野斋。倪瓒题大痴翁写《霅山图》以赠山甫卢君。至正元年十月四日。”这段题跋足以反响出倪瓒对黄公望的绘画才干的钦佩之情。

  仆一生笃好文笔,所至必求披玩,所睹不啻数百卷,真者仅十余耳,其真伪可望而知之。文、苏同时,德业相望,墨竹之法亲授彭城,故湖州之作众雪堂所题,若必东坡题识而定真伪,则胶柱胀瑟之论也。此卷文画苏题具玉成美,余旧尝睹之,每交游胸中未忘,今复于益清亭中披绿阅,令人不忍释手,故为之识。同观者倪元镇。至正二年七月十九日。丹丘柯九思书。

  文、苏指文同、苏轼,文同(1018-1079年),字与可,因其知湖州,人称文湖州。诗、文、书、画无所不精,有《丹渊集》行世,更以墨竹著称。后代学之宗之者,统称为“湖州竹派”。苏轼是文同的从外兄,正在《书与可墨竹序》中写道:“亡友文与可有四绝:诗一、楚辞二、草书三、画四。与可尝云:‘世愚笨我者,惟子瞻眼光吾妙处。’”熙宁四年(1071年),苏轼上书辩论新法的弊病。王安石颇感气忿,上书御史谢景正在神宗眼前陈说苏轼的过失。苏轼于是仰求出京任职。熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月,正在徐州任知州。徐州,古称彭城,是以,此处的彭城即是苏轼。雪堂也是苏轼,苏轼正在雪堂筑成后于四壁绘雪,并写了一篇散文《雪堂赋》,注明部分志趣高洁。正在元代的画竹名家中,有一位最得文同墨竹之形似者,即是柯九思。柯九思(1290-1343年),字敬仲,号丹丘生,台州(浙江)人。官至奎章阁鉴书博士。工书善画,是元文宗是的紧急儒臣之一。其画《清閟阁墨竹轴》(藏于故宫博物院),也是柯九思和倪瓒文人书画交逛的例证。他们同观一件作品并题咏,由此不难看出他们志趣与爱好、承继是何等的类似。自己拙作《文同与湖州竹派举例》(公布正在《保藏家》2004年第十期总九十六期)有专文阐发。

  《石渠宝笈》初编记录倪瓒观王蒙《众浮屠院图》题跋:“笔精墨妙王右军,澄怀卧逛宗少文。叔明绝力能扛鼎,五百年来无此君。瓒寄叔明句也。今观所图《众浮屠院卷》,其文字之妙具睹于诗中矣。至正四年复蒲月,与惟允陈君、良夫徐君啜茗观于清閟阁,因记。廿八日,倪瓒。”倪瓒题王叔明《岩居高士图》:“临池学书王右军,澄怀观道宗少文。贵爵笔力能扛鼎,五百年来无此君。”王蒙(1308-1385年),元末画家,字叔明,号黄鹤山樵,湖州(今浙江吴兴)人。能诗文,工书法,尤擅山川画,赵孟頫外孙,得其法,以董源、巨然为宗而自成“水晕墨章”之仪外。两段诗题略有分别,但兴趣是类似的。王右军,东晋书法家王羲之。宗炳,字少文,南朝时宋画家,一生喜观漫逛山川,将所睹景物绘于壁上,自称“澄怀观道,卧以逛之。”扛鼎一典出自《史记•项羽本纪》:“籍(项羽)长八尺余,力能扛鼎。”倪瓒诗跋阐明晰叔明书画的承继联系,又将其绘画成就放正在和他们能相媲美云云一个高度,可睹,倪瓒对王蒙至极地浏览。 其余,台北故宫博物院藏有清宫旧藏元陈惟允《孟郊诗图谋》上方有倪瓒至正乙巳(1365年)题诗:“慈母手中线,逛子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁将寸草心,报恩三春晖。”这首家喻户晓的歌咏母爱的诗句,正契合了该绘图意。陈惟允即陈汝言,字惟允,号秋水,临江(今江西靖江)人,寓吴县(今江苏姑苏)。与兄汝秩(字惟寅)并有俊才,有大髯小髯之称。工诗善画,风致风骚倜傥深有宗旨。张士诚据吴,汝言官藩府顾问;洪武初荐济南通过,冲撞死。从以上这两件题跋咱们能够看到倪瓒和陈汝言之间的交逛联系,以画会友,以诗谈心。

  存世倪瓒题跋他人的墨迹有藏于故宫博物院的:唐邦诠《善睹律》后有其观款“东海倪瓒观”(图6);宋赵伯骕《万松金阙图卷》后倪瓒题跋(图7):“万松金阙郁岧嶤,望望尘世思寥。留得前朝金碧画,神仙天际若为招。倪瓒壬子春。”;元赵孟頫《幽篁戴胜图卷》后倪瓒题跋:“枝间戴胜乐春晖,政是鸣鸠拂羽时,文采风致风骚今寂寂,鸥波落月思神姿。瓒。”(图8)元张逊《双钩竹卷》后倪瓒诗题:“霜松虚竹当时睹,笔底萧騒(犹存)岁宴姿。故友(文采)百年成异物,西风吹泪发丝丝。髯张故意铁钩锁,书法非凡诗亦工。清贫何忧贫到骨,笔端时有昔人风。倪瓒岁壬寅玄月廿六日芷泽道馆东斋。”(图9)!

  倪瓒虽为元代隐逸画家,明代董其昌仿倪瓒作品较众,《石渠宝笈》卷四十一记录《明董其昌便面一律册》一幅,款云:“云开睹山高,木落知风劲。亭下不逢人,夕照淡秋影。旧题一律绝。”“青山一抹檐外,红叶几堆砌边。捡西竺楞伽字,读南华秋水篇。又题一律绝,为孟博重书。其昌。”“壬辰四月四日吕梁道中仿懒瓒笔意。”。

  《辛丑销夏记》卷四《元倪云林优钵昙花轴》载董其昌跋云:“倪迂画,江南以有无为清俗。此图兼精楷法,盖《内景经》藏正在倪迂家故也。此图今又藏程季白家,季白书亦袭老倪名矣!戊午蒲月,董玄宰观。”“京口陈从训家有云林画《山阴丘壑图》,秀润重郁,过南徐者诣陈索观,如金蕉正在匣。自曹重甫得此《优钵图》,遂与颉顽。余一岁再过重甫,端为卧逛。此图今既赠季白,余请息清溪之棹矣!玄宰再识。”。

  《石渠宝笈》卷八《明董其昌仿黄公望笔意一轴》陈继儒题云:“诗正在大痴镜中,画正在倪迂诗外。正巧二百余年,翻世身世作祟。天启四年六月,旅泊先生过访玄宰及余,眉道人、玄宰因赠此幅,乃裴旻虎,非叶公龙也。陈继儒。”。

  日本东京大学东瀛文明钻研所编《海外所存中邦绘绘图目》记录,美邦纽约克劳佛藏一帧,普林斯顿大学美术馆藏一帧,均为纸本墨色仿倪山川;加州伯克利大学亦藏有董其昌仿倪山川一开。

  明末清初的恽南田因画、书、诗而称 “南田三绝”。清弘仁的绘画直领受到了倪瓒的影响,有:《仿倪瓒山川轴》《摹元四家山川图卷》。

  图10:王时敏 《仿倪瓒山川轴》(北京故宫博物院藏 )上王时敏和董其昌的题字。

  清初以王时敏、王鉴、王翬、王原祁为代外的正统画派以摹古为主睹,珍藏元四家,讲求文字意趣,功力浓厚,深受皇室亲爱。他们的绘画收获乃至能够直接元人,这和他们的爱好、素养及摹古功力是分不开的。王时敏为“四王”之首,受董其昌影响摹古竭尽全力,推崇黄公望,睹解复原古法,遍学诸家,有《仿倪瓒山川轴》(藏于故宫博物院),款属:“丁卯仲春仿云林笔意,王时敏。”(图10)董其昌题道:“此逊之玺卿仿云林画,所谓优钵罗花不世开者,旧藏于青浦曹太学家,已落程氏手。逊之于长安邸数睹之,遂能夺真,当今名手不得不以推之。玄宰题。”又陈继儒题:“写倪迂画者,启南老,征仲嫩,王尚玺衷之矣。眉公。”丁卯(1627年)为来日启七年,王时敏三十六岁。启南是沈周,征仲是文征明,皆是明代吴门画派的紧急人物。从董、陈二人的题跋能够看出他们对王时敏此幅作品照旧至极称颂的,同时这也是王时敏和董其昌交逛的实证。

  王鉴的山川众仿古之作,潜心于元四家,更尊奉董、巨,其功力浓厚,对倪瓒亦推许备至,有《仿云林溪亭山色图轴》(藏于故宫博物院)题诗并跋:“烧灯过了客思家,寂寂衡门数暝鸦。燕子未归梅落尽,小窗明月属梨花。燕子低飞不动尘,黄莺娇小未禁春。春风绿遍门前柳,微雨含烟愁途人。春雨东风满目炫,梦中千里客还家,白鸥飞去烟波绿,谁采西园谷雨茶。 云林溪亭山色,乃其平生兴奋之作,向藏吴门王文恪家,今为王长安所收,此图上有云林书此三绝。余雨坐染香庵,绿梅初放,兴与境合,因涤砚漫仿其意,并录三诗于左。时庚戌仲春朔王鉴识。”(图11)庚戌(1670年)为康熙九年,王鉴七十三岁。吴门王文恪即王鏊(1450-1524年),字济之,号守溪,学者称震泽先生。王长安即王守宁,字长安,山西太原人,是康熙时的保藏家。王鉴曾众次临仿倪瓒的《溪亭山色图》,故宫博物院还藏有另一件王鉴《仿溪亭山色图》,构图较前图繁复,款属:“染香遗老王鉴”,题诗录倪瓒两绝句,此中“春风绿遍门前草”,与前面的“春风绿遍门前柳”有“草”与“柳”的不同。这不单仅是由于王鉴亲爱倪瓒空寂的画风,更众的是浏览他那种避世归隐的生涯心态,谋求恬澹清高、不落世俗的境地。

  王翬从前专仿黄公望,深得二王提点,王鉴收他为学生,后又先容了解了王时敏,王时敏歌咏他:“集昔人之长,尽趋笔端,故能妙绝千古。前诸之作,固足乱真,此则更为脱化,每仿一家曲尽其致,而超逸之趣则又过之。”王翬有《临倪瓒荆溪清远图轴》、《仿倪瓒山川轴》(藏于故宫博物院)(图12),墨笔画远渚近树,临倪瓒原款识并题曰:“荆溪周蓬菖人,邀我画溪山。流水初无竞,归云意自闲。风花春烂漫,藓雨石斓班。书画终为友,轻舟数往还。至正甲辰四月一日为伯昂写此图,赋诗以赠,倪瓒。康熙岁次戊寅四月一日摹迂翁笔奉赠蘅圃老先生清鉴 ,海虞王翬。”又有王鸿绪、姜宸英两段题跋:“隔岸青山遶碧天,武陵哪里觅渔船,数家篱落松林下,窗对晴湖万顷烟。云间王鸿绪题。” “石谷山人画势力雄厚,括囊诸家,忽为此萧洒疏澹之笔,竟然清閟家风,乃知胸中度世者正正在韵胜耳。姜宸英。”姜宸英的题跋一语中的,既说出了王翬的画风悉数,又对此画评判甚高,有倪瓒疏澹画风,以韵致取胜。

  确凿,清人张浦山说王翬的画有根基,他笔下的摹古都是实有所睹,不是苟且糊弄的。正在《仿柯九思小景轴》(藏于故宫博物院)(图13)自题:“鹤鸣风起树飕飕,细草如茵翠欲流,最喜晚来亭上坐,一天凉露木樨秋。壬辰春正睹丹丘小景萧爽高逸,如虫书鸟迹,无心为佳。此仿其梗概,不行神似耳。王翬。”王翬对柯九思的画风评判至极精到、无误,对本人的画作也是至极认同自傲满满的,据“清晖白叟时年八十有一”一印,可知这是其暮年之作。

  王原祁,王时敏孙,得王时敏、王鉴的指授,以黄公望为依归,摹古出新,“熟不甜,生不涩,淡而厚,实而清”。自称“笔端金刚杵”,即是指的他这种先笔后墨,连皴带染,由淡而浓,由疏而密的一再皴擦和干笔积墨的画法。王原祁正在《仿倪黄山川轴》(藏于故宫博物院)(图14)上自题道:“元四家皆宗董巨,倪黄另为一格,丰脸色韵普通纯真,腕驰则懈,力着则粘,全正在心目之间,取天气神有效意不故意之妙。新秋乍凉,养疴息沐,不常兴到,便作此图。然笔与心违未能肳合,所谓口所能言笔不随也。康熙癸未中秋麓台祁题”。王原祁从前摹古,中年今后变成本人的格调,普通纯真,取天气神,恰是他摹古后总结出的外面,正在画中涌现出故意与不故意之妙,将倪、黄融会贯串于本人的画作中。

  咱们从倪瓒存世的书画作品以及题跋上来看,倪瓒是元代社会文人蓬菖人的代外人物,他们的作品不认真谋求形似,而是寄情于山川,用本人的诗画恣肆挥洒抒发,这种诗书画的体例对后代爆发了极大影响。从宋徽宗的《听琴图》上的题跋开诗书画的先河,到明清发达到巅峰,以赵孟頫为首的元四家起到了紧急的引颈效用。

  (本文原刊于《书法丛刊》2019年第2期,原题目为《倪瓒绘画题跋评鉴》)?

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