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各民族端午节习俗

归档日期:10-12       文本归类:端午节      文章编辑:爱尚语录

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  满族过蒲月端五是为了忻福禳灾。相传良久以前,天帝派人下凡体察民情。蒲月初五,天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤,二葫芦三斤。”公共抢先抢购,唯有一个老头不只不买,还告诉老翁账算错了。等油卖完,者翁尾随阿谁不买油的老头,说:“你是善人,即日夜晚瘟神降瘟灾,你正在自身房檐上插上艾蒿,能够躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉一切的人,家家插上艾蒿,瘟神无法降瘟灾,人们都解围了。蒲月端五满族讲求房檐上插艾蒿以防病,还讲求到野外踏露珠,传闻用这天的露珠洗脸、头和服,能够避免生疮疖、闹眼病。

  水族有茹素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都区域,正在此开辟种地,创家立业。某一年的秋后,远祖的四个儿子来拜望,远祖上楼取肉招呼他们时,失慎失足坠楼而身亡。自此自此,水族从端节的第一天发端,只准茹素,直至端节结尾后本领吃荤。

  纳西族每年旧历蒲月初五日清晨,家家要吃糖枣糯米饭,喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。尊长要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线,称“续命线”。男孩绕左腕,女孩绕右肮。续命线需戴一月的功夫,比及六月二十七日火把节最终一天赋解下烧掉。节日里,集市上还布置药摊,出售各样贵重药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

  傣族民间节日。时兴于今云南省红河哈尼族彝族自治州片面区域。农历蒲月初五日举办。节日里,未婚青年男女身着盛装,正在村边树下围成一圈唱情歌。然后,小伙子把粽包掷给自身所看中的密斯,若密斯也故意,就拾起粽包,双双到相近清静处说情说爱,至日落西天时才辞行。

  北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,传闻是为了避井毒。贩子小贩也于端午节兜销樱桃桑椹,传闻端午节吃了樱桃桑椹,可终年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫斑纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节相互赠送礼物。赵县端午,父母官府会至城南举办集合,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。

  邹平县端午,每人早起均需喝酒一杯,传说能够避邪。日照端午给儿童缠七色线,不断要戴到节后第一次下雨才解下来扔正在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用羊毫画上五种毒虫。乐趣是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨正在端午节拂晓用露珠洗脸。

  解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,小童则系百索于脖子上,传闻这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并正在田间挂纸。怀仁县端午一名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给老师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一齐拿来相互赠送。

  兴安州端午,父母官领导僚属欣赏赛舟,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。

  静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚伉俪香扇、罗绮、巾帕、艾虎。后辈并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,正在鸡鸣前点燃,俗称“烧高山”。

  嘉定县端午,无论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以净水一盒,参预少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家巨细均用此水洗眼,称为“破火眼”,传闻可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,夜晚正在龙舟四面悬上小灯赛舟,且有箫胀歌声相和。

  高邮的端午较为独特,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,便是挑体面的鸭蛋装正在彩线结成的络子中,挂正在胸前。 ﹝四川省﹞。

  石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的羽士。敲锣打胀,街逛行。旧时,川西再有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外邦宣道士爆发衡突,此俗所以干休。乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举办宏壮商品交往会。

  桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。

  修昌府午节用百草水洗浴,以预防疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。

  黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌县端午赛舟,但以蒲月十三、十四、十五三日特盛。蒲月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。

  攸县端午,妊妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求顺产。岳州府赛舟认为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。

  福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。修阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为赛舟。仙逛县端午赛舟后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。小女则悬之于背,称为“窦娘”。

  从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。新兴县端午,人家各从其相近古刹胀吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符摈除邪凡魅。石城县端午,儿童放鹞子,称为“放殃”。 (海南省)。

  每逢端午,海南处处城市如中邦通常举办龙舟赛舟等举动。正在目前生存最为完满的古县治城垣定安,五百年汗青的明成化古城门洞内,仍有两个石阶叠架着两条灿烂、颀长、奋发的龙舟。海岛祖先,端午时节,扛起龙舟,奔向大河,挥汗于南渡江中赛舟……汗青就从一个个古色端午,光阴交叉着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌,是宋庆龄的祖居地,临海傍河。自古以还,外地沿海沿河住民每逢端午,城市举办赛龙舟的举动,祈福求安。海南除了与内地一致的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,再有一个海岛子民都熟知的实质,便是洗龙水和洗草药澡。家正在海南的小郑说,从小过端午,家里总会随处漫溢艾草香味。妈妈早早的正在家门口吊挂艾草,夜晚,烧了一大锅的艾草水,就着艾草,洗洗身子,说是云云,能够驱魔避邪,强身健体。小吴,家正在海边,小时,每逢端午,家里人城市带他到海边去洗龙水。子民们以为,屈原先生早已当了龙神,洗洗 “龙水”,龙神会保佑孩童强健生长。自小,海岛内的子民,都自信,海浴——用海水擦眼,能够去眼疾;用海水洗身,能够去除皮肤疾病。滂海的澄迈县,为印象这一特质民风,每逢端午,城市正在盈滨半岛举办“龙水节” 。海岛各地的人们老老少少,都纷纷来此一齐“洗龙水” 。万人共泳,这一端午海面异景,你看过么?端午,也是清明之后,海南人一家重逢的日子。传闻,只消或许回家,岛上的人们城市正在这一天回祖宅。祭祖、向父母慰问、与兄弟姐妹戏耍。女人们,则早正在半个月前就筹措着裹粽,到正日子,家家户户,送粽传安好,喧哗出众。海岛上的一年,就正在粽子飘香、龙舟赛舟、龙水游玩中,进入了漫漫长夏。

  满族过蒲月端五是为了忻福禳灾,况且蒲月端五满族还讲求房檐上插艾蒿以防病,到野外踏露珠。传闻用这天的露珠洗脸、头和服,能够避免生疮疖、闹眼病。

  纳西族每年旧历蒲月初五日清晨,家家要吃糖枣糯米饭,喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。节日里,集市上还布置药摊,出售各样贵重药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

  水族有茹素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都区域,正在此开辟种地,创家立业。某一年的秋后,远祖的四个儿子来拜望,远祖上楼取肉招呼他们时,失慎失足坠楼而身亡。自此自此,水族从端节的第一天发端,只准茹素,直至端节结尾后本领吃荤。

  傣族粽包节,时兴于今云南省红河哈尼族彝族自治州片面区域。农历蒲月初五日举办。节日里,未婚青年男女身着盛装,正在村边树下围成一圈唱情歌。然后,小伙子把粽包掷给自身所看中的密斯,若密斯也故意,就拾起粽包,双双到相近清静处说情说爱,至日落西天时才辞行。

  普米族转山会,亦称“绕岩洞”。时兴于今云南宁蒗彝族自治县普米人寓居区。每年旧历蒲月初五日举办。外地普米族民众视狮子山为女神,且为最高保卫神,以为她可主宰生息和生育,给红尘以速乐与安好。

  彝族都阳节,时兴于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。功夫正在旧历蒲月初五日。节日这天,家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶,孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子,带上酒和培培肉,到光景秀丽的山间草坪,实行摔跤、赛马、斗牛、斗羊、舞蹈等文娱举动。

  苗族龙船节,正在贵州台江、施洞、松桃等地寓居的苗族,蒲月初五有过“龙船节”的民风。

  正在端午节这一天,苗家男女长幼,都穿上自身最亲爱的节日盛装,倾寨出动,涌向净水江边。立时净水江筑起了一道万紫千红的人的长堤。

  年青的密斯们,挽着高高的发髻,佩带银晃晃的头饰、项圈、耳饰、戒指,正在阳光下耀眼注目,像是长堤上开出的朵朵银花。速活的人们吹起了芦笙,唱起了悠扬的歌曲,跳起欢娱的踩推动。乐声、歌声,不断冲向蓝天。

  侗族浴兰,贵州、湖南寓居的侗族,正在端午节前一天,妇女要上山收罗草药,回家煮成香汤洗涤身体和头发。‘洗完后,主妇走上竹楼,恭爱戴敬地包制粽把(粽子)。

  包粽把时,禁忌成年男人上楼。到了节日这天,家家都正在先人的牌位前供上曹蒲酒,正在祖婆的牌位上用粽把敬奉。妇女正在小孩头上缠上曹蒲叶,额头上用雄黄酒画“王”字。屋里屋外,用小椒和葛蒲熬的水喷洒,还要做雄黄大蒜油浇洒正在要吃的菜肴上。

  沿河湖寓居的侗族人有划龙船、赛龙舟的习俗,正在山区寓居的则有上山挖草的风习。

  彝族采药卖药,寓居正在小凉山区域的彝族有正在端午节采药卖药的习俗。“佳节添茱萸,男女采药忙”说的是端午节时,雨水下透,百草蔓生,大家半中草药根深叶茂,进入成药期。人们人山人海地肩扛药锄,身背药筐,穿行于高山、幽谷、河滨,尝遍百草,埋头收罗。

  水族跑马,水族正在端午节时要举办跑马举动。跑马举动正在专用的马道上举办。跑马之前,各村都要推举几位德高望重的白叟身着极新的长衫,头戴毡帽,骑上披红挂彩的马沿马道先走一遍,称为“开道”,示意吉祥。

  骑手们正在逐鹿之前先扮演腾空跃马等高尚的骑技,将赛场上的欢娱氛围安排一番刚刚发端逐鹿。水族古板跑马不是以速率速慢取胜,而是要比马的耐力,比骑手精美的骑艺。

  布依族打格螺,贵族的布依族正在端午节时有的习俗。格螺通常用青铜木制,也有效牛角制成。格螺的式样颇似漏斗,上圆下尖,上端圆形的盘顶厚2至4厘米不等,便于用鞭抽打挽救。格螺巨细不等,做工极为精密。

  2013-07-21睁开总计中邦民风学会信用会长乌丙安教练指出,端午节动作中华民族的古板节日,正在中华民族公共庭中,除汉族以外,满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜、土家、达斡尔等28个少数民族也过端午节。

  乌丙安告诉记者,端午节又称端阳节、重五节、天中节,其汗青能够追溯到两千众年前。即使端午节汉族有祭诗人屈原、祭伍子胥、印象勾践或孝女曹娥等差别“区域版本”,但实质上它是正在酷热之前一次全民性的避瘟驱毒、防疫祛病举动。 乌丙安教练说,汉族过端午的习俗相当丰盛,吃粽子、赛龙舟、插艾蒿、系五彩线等等。很众少数民族的端午习俗勾结本民族汗青风情也别乐趣味。 四川小凉山的彝族民众正在端午节这一天纷纷进山收罗草药,做防病治病之用;仫佬族过端午要抬着纸船到田间赶走害虫,祝祷禾苗生长;贵州苗族端午节除举办赛龙舟外,还举办踩推动、唱歌、赶山、逛方等举动;藏族民间过端午节,青年男女到郊野逛乐,实行跑马、歌舞、逛戏等举动。

  ﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,传闻是为了避井毒。贩子小贩也于端午节兜销樱桃桑椹,传闻端午节吃了樱桃桑椹,可终年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫斑纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节相互赠送礼物。赵县端午,父母官府会至城南举办集合,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。 ﹝山东省﹞ 邹平县端午,每人早起均需喝酒一杯,传说能够避邪。日照端午给儿童缠七色线,不断要戴到节后第一次下雨才解下来扔正在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄正在鞋,鞋面上用羊毫画上五种毒虫。乐趣是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨正在端午节拂晓用露珠洗脸。 ﹝山西省﹞ 解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,小童则系百索于脖子上,传闻这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并正在田间挂纸。怀仁县端午一名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给老师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一齐拿来相互赠送。 ﹝陕西省﹞ 兴安州端午,父母官领导僚属欣赏赛舟,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 ﹝甘肃省﹞ 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚伉俪香扇、罗绮、巾帕、艾虎。后辈并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,正在鸡鸣前点燃,俗称“烧高山”。 ﹝江苏省﹞ 嘉定县端午,无论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以净水一盒,参预少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家巨细均用此水洗眼,称为“破火眼”,传闻可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,夜晚正在龙舟四面悬上小灯赛舟,且有箫胀歌声相和。 ﹝四川省﹞ 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的羽士。敲锣打胀,街逛行。旧时,川西再有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外邦宣道士爆发衡突,此俗所以干休。乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举办宏壮商品交往会。 ﹝淅江省﹞ 桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。 ﹝江西省﹞ 修昌府午节用百草水洗浴,以预防疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 ﹝湖北省﹞ 黄岗县端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌县端午赛舟,但以蒲月十三、十四、十五三日特盛。蒲月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 ﹝湖南省﹞ 攸县端午,妊妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求顺产。岳州府赛舟认为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。 ﹝福修省﹞ 福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。修阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为赛舟。仙逛县端午赛舟后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。小女则悬之于背,称为“窦娘”。 ﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。新兴县端午,人家各从其相近古刹胀吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符摈除邪凡魅。石城县端午,儿童放鹞子,称为“放殃”。 (台湾省) 台湾地处亚热带,早期来自豪陆的移民众无法合适这里的天色,死于瘴疠时疫者,时有所闻。是以,端午这个以驱疾避疫为根基精神的节日,便显得额外厉重。消息源泉:中华旧历网。

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