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端午节的来源、故事、习气习性

归档日期:10-08       文本归类:端午节      文章编辑:爱尚语录

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  来源:屈原看到邦度沦亡,痛心不已,写下绝笔之后,正在蒲月初五这一天,悲忿的气量大石,当机立断的跳下汨罗江。端午节是中邦汉族邦民怀念屈原的古板节日,屈原投江牺牲后,沿江黎民纷纷引舟赛舟前去打捞,并将粽子投放江中,省得鱼虾蚕食他的身体。

  赛龙舟,是端午节的首要习俗。相传根源于古时楚邦人因舍不得贤臣屈原投江死去,很众人荡舟追逐急救。他们抢先恐后,追至洞庭湖时不睹行踪。之后每年蒲月五日划龙舟以怀念之。借划龙舟驱散江中之鱼,省得鱼吃掉屈原的身体。

  端午时节及节后,气候炎暑,蝇虫生息,毒气上升,疫病萌发。前人以为人是吃五谷杂粮生百病的,而病从口入,众为邪杂之气,经口鼻吸入。前人正在历久同种种病魔斗争流程中,挖掘饮雄黄酒能杀百毒,正在古板节日端午节这天人们会把雄黄倒入酒中饮用。

  固然各个地方习性差异,过法也不尽相仿,但吃粽子和划龙舟一经成为集体的习俗。端午节以怀念屈原的说法撒布最广,但这只是端午节文明的一片面。端午节的意思,一经不是为了怀念某个别而存正在,它一经成为中邦优越古板文明中,不行或缺的构成片面。

  端午节现为邦度法定节假日。邦度出格注意非物质文明遗产的维护,2006年5月20日,该习惯经邦务院核准列入第一批邦度级非物质文明遗产名录。

  端午节的第一种说法是为怀念汗青上伟大的诗人屈原的。这种说法正在宇宙撒布很广,老黎民也最为认同。屈原是战邦期间的楚邦人,官至左徒、三闾大夫等。屈原为人规矩,伤时感事,齐心尽力于邦度的变法图强,可是却屡屡蒙受小人的诽语攻击和迫害,再加上楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,满怀忠君爱民热情的屈原被疏远了、被充军了,最终正在悲愤心死中于蒲月初五投汨罗江而死。人们为了怀念他才有了端午节,才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。

  端午节的第二种说法是为了怀念伍子胥的。伍子胥名员,楚邦人,父兄均被无道的楚平王所冤杀,厥后伍子胥遁到吴邦,助助吴邦富邦强兵,而且助吴伐楚,五战而攻入楚邦首都郢城。当时楚平王已死,伍子胥掘其墓,鞭其尸三百,以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴邦特别健旺,攻打越邦,一举赢得乐成,越王勾践请和,夫差许之。此时的吴王夫差一经被乐成冲昏了思想,早先傲慢骄矜起来,听不进忤耳忠言。伍子胥倡导他彻底淹没越邦,以绝后患,夫差非但不听,反而轻信构陷伍子胥的诽语,强制伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出吊挂正在吴京之东门上,以看越邦戎行入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒,令人将伍子胥的尸体装正在皮革里,于蒲月五日进入大江中,于是相传端午节也是怀念伍子胥的日子。

  端午节的第三种说法是为了怀念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人,父亲溺水亡于江中,打捞数日也找不到尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,她哀悼欲绝,日夜沿江号哭。过了十七天,就正在蒲月初五这一天也投江了,五日后抱着父亲的尸体,浮出水面。曹娥的孝行感天动地,正在民间广为撒布,当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓,正在即日浙江绍兴,墓前有曹娥碑,传此曹娥碑为晋王义所书。后人工怀念曹娥的孝节,正在曹娥投江之处兴筑曹娥庙,她所寓居的村镇更名为曹娥镇,曹娥殉父之江改名为曹娥江,而人们也就正在曹娥投江寻父的蒲月初五这一天来敬拜她。

  端午节的第四种说法是为了怀念当代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,年少擅长诗、词、歌、赋,且喜好骑马、击剑,有现代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时插足革命,影响极大,预谋革命起义,不幸正在开会时为清兵所捕,坚韧不拔,于光绪三十三年六月初五正在绍兴轩亨口大胆捐躯。秋瑾固然是六月初五牺牲的,可是后人亲爱其诗、其人,复哀其忠勇事迹,乃将其与爱邦诗人屈原相提并论,团结举办怀念,也正在端午节这一天怀念这位女豪杰、女诗人。

  端午节为每年阴历蒲月初五,又称端阳节、午日节、蒲月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节,从来是夏令的一个驱除瘟疫的节日,厥后楚邦诗人屈原于端午节投江自尽,就造成怀念屈原的节日(一说怀念吴邦忠臣伍子胥的忌日),与春节、中秋等节日同属东亚文明圈的大中华地域及日本、朝鲜、韩邦、越南的紧急古板节日。

  赛龙舟,是端午节的首要习俗。相传根源于古时楚邦人因舍不得贤臣屈原投江死去,很众人荡舟追逐急救。他们抢先恐后,追至洞庭湖时不睹行踪。之后每年蒲月五日划龙舟以怀念之。借划龙舟驱散江中之鱼,省得鱼吃掉屈原的身体。赛舟之习,大作于吴、越、楚。

  原来 ,“龙舟赛舟”早正在战邦期间就有了。正在急饱声中划刻成龙形的独木舟,做赛舟逛戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。

  江浙地域划龙舟,兼有怀念本地出生的近代女民主革命家秋瑾的意思。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,形势感人,别具情趣。贵州苗族邦民正在阴历蒲月二十五至二十八举办“龙船节”,以纪念插秧乐成和预祝五谷丰收。云南傣族同胞则正在泼水节赛龙舟,怀念古代豪杰岩红窝。差异民族、差异地域,划龙舟的传说有所差异。直到即日正在南方的不少临江河湖海的地域,每年端节都要举办宽裕自身特点的龙舟竞赛运动。

  清乾隆二十九年(1736年),台湾早先举办龙舟赛舟。当时台湾知府蒋元君曾正在台南市法华寺半月池主办情意赛。现正在台湾每年蒲月五日都举办龙舟竞赛。正在香港,也举办赛舟。

  其它,划龙舟也先后传入邻邦日本、越南等及英邦。1980年,赛龙舟被列入中邦邦度体育逐鹿项目,并每年举办“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(阴历蒲月初五),正在屈原的第二闾里中邦湖南岳阳市,举办首届邦际龙舟节。正在赛舟前,举办了既保留古板典礼又注入新确当代身分的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运策动给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,插足祭龙的一概职员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次插足逐鹿、营业会和联欢运动的众达60余万人,可谓盛况空前。此后,湖南便按期举办邦际龙舟节。赛龙舟将哄传于世。

  端午节吃粽子,这是中邦邦民的又一古板习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,式样繁众。

  据记录,早正在年龄岁月,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉晚年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

  晋代,粽子被正式定为端午节食物。这时,包粽子的原料除糯米外,还增加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记录:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于蒲月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝岁月,显现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,种类增加。粽子还用作来往的礼物。

  到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形态显现锥形、菱形。日本文献中就记录有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里睹杨梅”的诗句。这时还显现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,证明宋代吃粽子已很时尚。元、明岁月,粽子的包裹料已从菰叶革新为箬叶,厥后又显现用芦苇叶包的粽子,附加料已显现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,种类特别丰盛众彩。

  不绝到即日,每年蒲月初,中邦黎民家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色种类更为繁众。从馅料看,北方众包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等众种馅料,此中以浙江嘉兴粽子为代外。吃粽子的习性,千百年来,正在中邦大作不衰,况且撒布到朝鲜、日本及东南亚诸邦。

  端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实践是用于襟头粉饰打扮。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作种种差异形态,结成一串,许许众众,玲珑可爱。

  民谚说:“清明插柳,端午插艾”。正在端午节,人们把插艾和菖蒲动作紧急实质之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,姣好芳香,妇人争相佩带,用以驱瘴。

  艾,一名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性清香油。它所出现的诡秘清香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化氛围。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的效用。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的紧急药材。

  菖蒲是众年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性清香油,是提法术窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

  可睹,前人插艾和菖蒲是有必定防病效率的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们正在这一天洒扫院落,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些运动也响应了中华民族的优越古板。端午节上山采药,则是我邦各邦个民族联合的习俗。

  睁开一共端午节是为怀念汗青上伟大的诗人屈原的。这种说法正在宇宙撒布很广,老黎民也最为认同。屈原是战邦期间的楚邦人,官至左徒、三闾大夫等。

  屈原为人规矩,伤时感事,齐心尽力于邦度的变法图强,可是却屡屡蒙受小人的诽语攻击和迫害,再加上楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,满怀忠君爱民热情的屈原被疏远了、被充军了,最终正在悲愤心死中于蒲月初五投汨罗江而死。

  端午节吃粽子,这是中邦邦民的又一古板习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,式样繁众。

  赛龙舟: 赛龙舟,是端午节的首要习俗。相传根源于古时楚邦人因舍不得贤臣屈原投江死去,很众人荡舟追逐急救。他们抢先恐后,追至洞庭湖时不睹行踪。之后每年蒲月五日划龙舟以怀念之。

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